Из книги Ю.Воробьевского "Бедлам":

Второй том "Мертвых душ" Гоголь вымучивал. Подолгу не мог взяться за работу. Писал близким о свои болезнях. Наконец решился ( Read more... )

Из книги "Мнения отзывы и письма Филарета митрополита Московского и Коломенского по разным вопросам за 1821-1867 гг.":

...церкви, состоящие на правилах единоверия, состоят в единстве Православной Церкви, можно было бы предписать епархиальному преосвященному ( Read more... )

На одном из шахматных форумов мне был задан следующий вопрос:

...для меня и для многих тут очевидно, что "матричный анализ" в исполнении Салова, всевозможные выкладки и пр. являются полной чушью и попыткой натянуть сову на глобус. Что Вы думаете о матричном анализе вообще, не касаясь Салова? Как я понял, Вы совсем уж химерой это не считаете.
( Read more... )

(продолжение)Продолжим обличение преступлений старообрядческих (каббалистических) хамов и их "духовных пастырей" - жидовствующих еретиков. Остановимся на искажениях внесенных жидовствующими еретиками в богослужебные книги, а также на некоторых современных попытках исказить православные традиции ( Read more... )

Данную тему - связь указанных явлений в русской церковной истории - я сейчас развиваю на форуме "Пешка".

* * * * *

Основа духовного идиотизма многих апологетов старообрядчества заключается в том, что они отрицают очевидное: факт того, что церковная реформа 17 века, выразившаяся в исправлении богослужебных книг и обрядов, не повлияла на ( Read more... )

Решил прекратить публиковать в ЖЖ этот огромный по объему материал ( Н.Дубровин. НАШИ МИСТИКИ-СЕКТАНТЫ. Александр Федорович Лабзин и его журнал «Сионский Вестник») и выложить его полностью в виде файлов ( Read more... )

Из книги Александра Яковлева «Светоч Русской Церкви» (М., 2007 г., стр.111-112):


( Read more... )

Антикоб: В последнее время с огромным интересом изучаю материалы, связанные со святым митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). Это была великая личность, очень активный, мудрый и дальновидный церковный иерарх, гениальный проповедник и поистине кладезь духовной мудрости. К тому же это был ревностный аскет, настоящий подвижник благочестия, ( Read more... )

(продолжение)

До преобразования духовных училищ в 1808 году, все предметы, не исключая и русской словесности, преподавались на латинском языке. От этого многие ученики отличались только знанием этого языка и искусством писать латинские стихи. «Для достижения и поддержания сей славы, - говорит митрополит Филарет [21], - ученики особенные усилия и ( Read more... )